9. Логический метод проверки решений и действий, как являющиеся моральными, этическими и устойчивыми


Схема, Команда и вред предположений
Начало процесса обнаружения мира
Процесс достижения мира
Вывод


Мы слишком хорошо знаем, что живём в очень сложных обществах с сотнями вариантов для жизни, где принятие этических решений часто ставит нас в противоречие с основным потоком нашей культуры и группы сверстников. Снова возникает вопрос: «Принимаем ли мы решения, которые нравятся другим и нашим собственным интересам, или мы принимаем решения, которые поддерживают будущие поколения?». Это выбор, но он выходит далеко за рамки этого. Выполняя эти Ценности и Этические Заявления, наш образ жизни со временем изменится, и наша культура будет стремиться к постоянной социальной стабильности и миру.

Для тех, кто живёт и работает в повседневной жизни наших обществ, правительств и корпораций, знает, как применять разработку моральных и этических вариантов, выбора решений, принятия решений и реализации действий, которые согласуются с этими ценностями, является довольно простым процессом с использованием «логического устройства», которое я называю «Схема проектирования и проверки социальной устойчивости», стр.73. 10

Схема, Команда и вред предположений

Вкратце, использование схемы проще, чем кажется, и обычно начинается с заполнения столбца № 7 «Ожидания». Затем в столбце № 6 «Критерии выполнения» напишите, что нужно сделать, чтобы выполнить  эти ожидания. Перейдите к колонке № 8 «Убеждения». Какие у вас есть убеждения, которые формируют  ваши ожидания? Есть ли какие-либо предположения, о которых вы знаете? И так далее до других столбцов.

Логике Схемы поддаётся
а) разработка новых социальных и организационных процессов;
б) перепроектирование существующих социальных процессов, учредительных документов некоммерческих организаций и социальной политики; а также
c) подтверждение существующих социальных процессов, учредительных документов, законов и социальной политики как соответствующих ценностям и этике активной морали или нет.
Схема упреждающе поощряет индивидуумы и организации искать варианты, принимать решения и предпринимать действия, которые подтверждаются каждой ценностью и их комбинацией как будучи моральными и этическими.

Команда и Схема. Когда Схема используется в командной среде, то будут раскрыты многие тайны провала социальной политики. Схема по сути является обучающим устройством. 11 Структура Команды и роли членов команды, работающих со Схемой и семью ценностями, обеспечивают среду обучения и противоядие от «фрагментации», о которой Дэвид Бом пишет в своей книге «О диалоге». Фрагментация происходит из-за неправильного понимания убеждений и ожиданий людей по любой теме. Диалог, как его определяет Бом, обнажает убеждения и предположения в здоровом процессе.

Когда предположения не раскрываются, возникают недоразумения, приводящие к фрагментации в диалоге. Поскольку фрагментация может произойти очень легко, методология Схемы требует, чтобы команда тщательно исследовала свои убеждения и скрытые предположения. Схема отвечает на самый прагматичный из всех вопросов: «Что работает?», 12 чтобы поддерживать функциональные отношения и социальную стабильность. Схема способна выявить наличие непродуктивных убеждений и лежащих в их основе предположений.

Питер Сенге пишет: «Дисциплина командного обучения начинается с «диалога», способности членов команды приостанавливать  свои предположения и вступать в подлинное "совместное мышление". И «Командное обучение жизненно важно, потому что команды, а не отдельные люди, являются фундаментальной единицей обучения в современных организациях. Именно здесь «резина встречается с дорогой»; если команды не могут учиться, то и организация не может учиться» (Senge, 1994).

Выявление предположений является жизненно важным процессом Команды. Если предположения члена Команды не раскрываются, а просто включаются в проекты Команды, то весьма вероятно, что проекты будут ошибочными и в конечном итоге потерпят неудачу.

Начало процесса обнаружения мира

Причины, по которым наши убеждения и ожидания могут так сильно расходиться, проистекают из различий в том, что мы узнали из нашей культуры, семьи и наших личных выводов о ценностях.

То, что наводит нас на основные предположения, так это наша эмоциональная реакция на различия. Они являются свидетельством того, что ставит под сомнение наши отношения с другими людьми. Когда мы думали, что с нашими друзьями всё гладко, мы внезапно обнаруживаем «нарушение силы» наших отношений с другим человеком. Чтобы вернуть отношения в нужное русло, необходимо задействовать методы логического диалога, которые раскрывают скрытые предположения, связанные с предметом обсуждения.

Предостережение. Поскольку эти семь ценностей сильно отличаются от нелогичных традиционных ценностей, ознакомление с ними в вашей организации, семье, церкви и других ситуациях может привести к путанице. Это свидетельствует о «скрытых предположениях», которые не были примирены и согласованы.

Вкратце, люди предполагают, что их традиционные ценности являются лучшими ценностями. Но поскольку традиционные ценности никогда не рассматривались в сравнении с упреждающим, основанным на логике набором ценностей, которые изначально связаны с нашим видом, эти предположения остались скрытыми. Когда мы рассматриваем это предположение, мы приходим к пониманию того, что оно совершенно неадекватно для поддержки моральной и этической социальной эволюции демократических обществ. Что ещё более важно, это не поддерживает наши зрелые позитивные внутриличностные отношения и межличностные отношения.

Вред предположений. Сказать «ценности» ― значит также сказать «убеждения», потому что когда мы что-то ценим, мы верим, что эти ценности должны быть выражены в нашей жизни. И сказать «убеждения» ― это также сказать «предположения». Они молчаливы, произносятся как бы приглушённо под нашим дыханием и не слышны ни для слушателя, ни даже для говорящего. Из-за нераскрытых, лежащих в основе предположений, личный выбор и решения будут варьироваться от одного человека к другому и от одного общества к другому, даже если они придерживаются одних и тех же убеждений.

Когда вы видите необъяснимые различия в убеждениях и ожиданиях, то ищите невыраженные предположения. Затем наступает время задать всем важный и раскрывающий вопрос: «Если мы придерживаемся одних и тех же ценностей, тогда почему наши убеждения и ожидания в отношении реализации этих ценностей настолько различны?». Настало время задействовать эффективные методы диалога, чтобы раскрыть предположения каждого человека. Хотя семь ценностей могут быть хорошо приняты, причины, по которым наши убеждения и ожидания могут расходиться так сильно, возникают из-за различий в том, что мы узнали из нашей культуры, семьи и наших собственных личных выводов.

Окончательный тест для обеих сторон состоит в проверке их индивидуальных убеждений и ожиданий путём поиска необъявленных и невыявленных предположений. Схема очень полезна в процессе диалога. Когда каждый из вас заполнит свою собственную копию Схемы, перейдите от столбца № 6 «Критерии выполнения» к столбцу № 7 «Ожидания», а затем к столбцу № 8 «Убеждения», далее к столбцу № 9 «Интерпретированные ценности», тогда у вас будет отчёт о том, во что вы верите и почему.

Теперь сравните ваши индивидуальные Схемы. Изучите материалы друг друга в той же колонке. Начните обсуждать их обоснованность, используя Семь Врождённых Ценностей в колонке № 10. Вы сами быстро увидите, что не соответствует, а что соответствует. Затем вы можете сравнить эти несоответствия, чтобы узнать, где, когда и от кого вы их узнали. Семь ценностей обеспечивают окончательную проверку.

Чтобы сделать шаг вперёд, вы можете разработать свою собственную Логическую Последовательность для ваших ценностей в форме Моральных Определений, Этических Утверждений и Выраженной Этики. За время, необходимое для завершения этого процесса диалога, либо с самим собой, либо с другим человеком, вы начнёте понимать, как ваши убеждения и предположения направляют вас в вашей жизни, либо как выгода, либо как причина путаницы или несчастья.

Процесс достижения мира

Трудность достижения мира возникает из-за того, что люди разных рас, культур, этнической принадлежности и пола имеют разные традиционно интерпретируемые ценности, убеждения, скрытые предположения и ожидания.

Процесс, описанный выше, может быть воспроизведён в Командной среде с двумя сторонами (трудовая и управленческая, городские банды, две стороны, состоящие в браке или схожими парами, с разными повестками дня, но схожими целями и многими другими), которые находятся в оппозиции, но готовы вести переговоры. Чтобы сделать процесс достижения мира возможным, необходимо, чтобы у каждого члена команды было такое же намерение, уверенность и смелость, чтобы участвовать и бросать вызов своим убеждениям и убеждениям других членов.
 
Подтверждение наших убеждений. Для хорошего рабочего порядка команды важно исследовать убеждения, не оценивая их как хорошие или плохие, или человека, от которого они произошли! Кроме того, это легко можно сделать в команде, где вы чувствуете себя эмоционально и социально безопасно, чтобы задавать вопросы, которые помогут выявить предположения. Например: «Когда вы впервые начали придерживаться этого убеждения/мнения/предположения? От кого вы слышали это убеждение/мнение/предположение? И так далее.

В Команде, когда будут обнаружены различия в убеждениях, станет необходимым для её хорошего рабочего порядка изучить эти убеждения, чтобы определить, как они морально, этически и упреждающе способствуют устойчивости нашей цивилизации, национальных обществ, сообществ, семьи и, в конечном счёте, личности ― не только на этот год, но и потому, как они способствуют развитию устойчивости на 50–250 лет и на 1000 лет вперед. Да, 1000 лет не так уж много, чтобы это рассматривать. Вот почему, когда вы думаете об устойчивости, думайте на двух уровнях, идеальный предполагаемый будущий результат и шаги в области развития, которые должны быть реализованы для достижения этого идеального результата.

Подтверждение предположений. Мы склонны жить своей жизнью минута за минутой и день за днём с невероятными списками убеждений в голове, никогда не думая о невыраженных предположениях, которые поддерживают эти убеждения. Большинство из нас просто приняли убеждения, предположения и ожидания, которые были подразумеваемым образом включены в разговоры с нашими родителями и другими авторитетными фигурами, когда мы были детьми. Для развития устойчивых организаций и возможности мира важно, чтобы фундаментальные убеждения и предпосылки культуры организации были раскрыты и подтверждены.

На социальном уровне предположения ― это мягкий песок, который быстро размывается, когда трагедии омывают сообщества и нации. Дэвид Бом рассказывает нам,

«Когда дела идут гладко, то невозможно понять, что что-то идёт не так — мы уже сделали предположение, что происходящее не зависит от мысли. Когда вещи представлены, а затем представлены таким образом, у вас нет возможности увидеть, что происходит — это уже исключено. Вы не можете обратить внимание на то, что находится за пределами представления. Существует огромное давление не делать этого; это очень трудно. Единственный раз, когда вы можете обратить на это внимание, это когда вы видите, что есть проблема — когда приходит сюрприз, когда возникает противоречие, когда что-то не работает.

Однако мы не хотим рассматривать этот процесс как «проблему», потому что мы понятия не имеем, как её решить ― мы не можем спроектировать решение»13

Вкратце, Бом говорит следующее: «Вы не можете осознавать то, что вам нужно знать, если вы ещё этого не знаете» ...… пока не наступит кризис, чтобы разбудить вас. Всё это время вы предполагаете, что всё в порядке.

Самое большое предположение, которое составляет большую общественную ложь, состоит в том, что «всё в порядке». Схема Проектирования и Проверки Социальной Устойчивости обладает сверхъестественной способностью раскрывать предположения нашей традиционной морали и этики, а также убеждения и предположения нашей культуры и более крупных обществ, на национальном и международном уровнях. Но для начала нужно мужество. Возможно, самое большое непроверенное предположение, которое я сделал, состоит в том, что граждане демократических стран обеспокоены выживанием своего образа жизни и будут участвовать в разработке устойчивого будущего для своих детей и правнуков. Но тогда, возможно, они видят только то, что «всё в порядке».

Вывод

Хотя большинство людей согласятся с семью ценностями, их логика бросит вызов тем же самым людям, чтобы принимать решения, которые поддерживают равенство устойчивости каждого. Но для того, чтобы сообщество или общество стали социально устойчивыми в неопределённом будущем, все убеждения и предположения о традиционной морали должны быть подтверждены, чтобы ответить на главный вопрос: «Работают ли эти убеждения (политика)? Способствуют ли эти убеждения и их предположения устойчивости ВСЕХ людей, семей, сообществ и обществ на все времена? »

Никогда прежде ни одна организация, общество, культура или цивилизация не сталкивались с возможностью создать свою собственную устойчивую и моральную судьбу. Мы так медленно учимся тому, что когда граждане устойчивы, то и их нация устойчива. Работа Джареда Даймонда «Оружие, микробы и сталь» и его более поздняя книга «Крах» ясно указывают на необходимость государственной и организационной политики, которая намеренно поддерживает социальную устойчивость всех граждан, семей, общин и общества в целом.

Опора на традиционные нисходящие социальные и политические методы управления и практики руководства властью с использованием традиционной морали, ценностей и убеждений больше не являются достаточными для решения социальных проблем или даже отсрочки неизбежного. Их уже недостаточно, чтобы вести наших людей и двигать наши сообщества и нации в устойчивое будущее. Кроме того, традиционная модель демократии, которая использует легко манипулируемую традиционную мораль, слишком медлительна и слишком упрямо инвестируется в установленные позиции, вместо того чтобы быть адаптивной и гибкой.

Поскольку эти семь ценностей универсальны для всех людей, синергизм этих ценностей, Схемы и Членов Проектной Команды может иметь место в любой точке мира, чтобы внести моральный вклад в их проекты в демократические общества и правительства по всему миру. Для его начала не требуется никакой центральной власти или контроля, потому что люди уже имеют власть.

Предостережение ― требуется терпение. История показывает, что для построения цивилизации требуются многие десятилетия, даже столетия, но уходят лишь годы или десятилетия, чтобы упасть и даже рухнуть. Построение морально устойчивой глобальной цивилизации потребует сознательного и обдуманного намерения инициировать, и может потребоваться десятилетия и столетия, чтобы это завершить ― и осознание того, что позитивные и конструктивные социальные изменения будут постоянным раздражением до тех пор.


10  Для подробного объяснения Схемы и того, как ее использовать, см. Процесс Проектной Команды по социальной устойчивости.
11  Сенге, Питер М. 1994 Пятая дисциплина, Искусство и эффективность обучающейся организации
12  Райт, Курт, 1998 год. Нарушая правила, Устранение препятствий без лишних усилий. CPM Publishing, Boise, ID ISBN: 0-9614383-3-9
13  Бом, Дэвид О Диалоге (2004): стр. 68.