Вопрос: «Поскольку все исторические общества доказали несостоятельность своего первоначального замысла, готовы ли мы сидеть и смотреть, как наши собственные идут тем же путем?», ― это призыв к действию. Как футурист, который погружен в 30’000-летнюю дугу человеческого социального существования, я видел, что грядёт, что также разделялось многими авторами за последние 40 лет. 41 То, что я здесь представил, является планом реализации социально устойчивых проектов через семь основных социальных институтов демократических обществ.
Один изначальный фактор, который влияет на нашу готовность изменить то, как мы принимаем решения, зависит от наших ожиданий на будущее. Если публика ожидает, что «бизнес как обычно» будет продолжаться, тогда не будет никакого желания вносить изменения, чтобы приспособиться к новым обстоятельствам, которые наверняка принесёт будущее. Как уже говорилось ранее, и, как понимают Доннела Медоуз и несколько других футуристов, будущее будет меняться и меняться кардинально. Всё, что возникает, когда это происходит, не вписывается в наши старые ожидания.
Для того, чтобы приспособиться к этому изменившемуся будущему, требуется готовность оторваться от исторических ожиданий, и лично изобрести устойчивые ожидания для этого изменившегося будущего. Те, кто отказывается изменить свои ожидания, те, кто не может отделиться от традиционных ожиданий, станут частью социально-антропологического детрита наряду с теми из всех прошлых культур.
Чтобы успешно изменить ожидания при изменении обстоятельств, рекомендуется, чтобы отдельные лица и все организации использовали Схему на стр. 167, чтобы начать процесс осмысления этих угрожающих обстоятельств, чтобы сформулировать ожидания, которые соответствуют новым обстоятельствам. Эти новые ожидания должны также предусматривать моральные и этические решения и результаты, чтобы активно помогать выживанию и устойчивости других.
Вся жизнь определяется решениями, которые мы принимаем, основываясь на врождённых ценностях нашего вида и изменяемых нашими личными интерпретациями и предпочтениями. Что отделяет постоянную устойчивость от упадка и краха организаций, обществ и наций, так это принятие решений, которые намеренно добавляют устойчивую ценность к настоящему и будущему нашей личной жизни, семей и организаций, которые поддерживают общество. Сегодня это требует от организаций превращения в обучающиеся организации, способные адаптироваться к меняющимся обстоятельствам.
Будучи футуристом с некоторыми военными наклонностями, гораздо лучше быть готовым к тому, что должно произойти, и уже предвидеть, что делать, что создаёт новую, устойчивую социальную реальность для всех людей демократических наций... чем быть удивлённым и подавленным силами нашего собственного создания и раздавленным катаклизмами, которые уже начались.
Нижеследующее было впервые опубликовано в качестве отдельной статьи. Здесь она в высшей степени применима в качестве причины, способной превратить потенциально политическую трагедию в проблему, восстанавливающую величие американской демократии. Величие демократии всегда происходило от отдельных граждан на уровне местного сообщества. Они единственные, кто способен восстановить его величие.
41 - Медоуз, Доннела, Йорген Рандерс, Деннис Медоуз 1972, 2004 Пределы роста: 30-летнее обновление. Издательство Chelsea Green Publishing Company and Earthscan.
Штраус, Уильям, Нил Хоу, 1977. Четвертый поворот ― американское пророчество. Broadway Books, New York, New York
Мартенсон, Крис 2011 Интенсивный курс - Неустойчивое будущее нашей экономики, энергетики и окружающей среды. John Wiley & Sons, Hoboken, New Jersey