В главах 8-12 излагаются стандарты деятельности устойчивых социальных институтов и организаций, которые должны стать и оставаться эффективными в предстоящие столетия для обеспечения того, чтобы демократические общества стали и оставались социально устойчивыми.
“Что мы можем сделать сегодня, чтобы начать создавать (этот социальный институт) как основного вкладчика в многовековую социальную устойчивость демократической нации?”
В части 2 определены семь социальных институтов, поддерживающих социальную структуру и функционирование демократических государств, которые возникли без осознанного намерения содействовать социальной устойчивости этих государств. Без этого намерения работа этих учреждений стала замкнутой, нескоординированной и эгоистичной. В каждой главе рассматривается один из основных социальных институтов и приводятся стандарты деятельности этого социального института, призванные внести значимый и эффективный вклад в обеспечение социальной устойчивости нации - любой демократической нации.
Глава 7. Устойчивые семьи, структура устойчивых обществ.
Что мы можем сделать сегодня для того, чтобы создать семью в качестве одного из главных факторов для многовековой социальной устойчивости демократических государств?
В этой главе кратко описывается, что делает семью основой устойчивых демократических обществ и ключевым элементом устойчивых обществ, всех организаций и демократических наций. В ней также описывается, что необходимо сделать для переобучения семьи как главного социального института социализации и приобщения к культуре каждого нового поколения.
Глава 8. Финансы и экономика. Что мы можем сделать сегодня, чтобы создать финансы и экономику в качестве основных вкладчиков в многовековую социальную устойчивость демократических наций?
Из основных социальных институтов, которые имеют наибольшее влияние для поддержания социальной устойчивости демократических обществ или для подавления этой возможности, финансы и экономика занимают только второе место после семьи, как имеющие наиболее мощный эффект. И это только вторая после глобального ядерного холокоста, который может уничтожить эту возможность. В условиях глобального экономического спада даже страны "третьего мира" почувствуют разрушительные последствия из-за обширности взаимосвязанных национальных экономик. Возможно, настало время уделить не меньшее внимание снижению риска ядерного холокоста, чем уменьшению риска экономического холокоста.
Глава 9. Нравственное обязательство государственного образования по созданию социально устойчивой нации. Что мы можем сделать сегодня, чтобы государственное образование стало одним из главных вкладчиков в многовековую социальную устойчивость демократических государств?
Для решения этого вопроса государственное образование должно способствовать изменению культуры для поддержки работы семьи — социальной основы для всех демократических наций. Роль общественного образования в будущем состоит в том, чтобы перейти от бессознательного к сознательному намерению “изгиба культуры” демократического общества и нации по направлению к социальной устойчивости. Исторически образование использовалось для подготовки молодых умов для поступления на работу, и оно также стало символом интеллектуального мастерства хотя бы ради образования.
Для нации, которая выбрала в качестве своего намерения преодолеть неудачу всех исторических народов, образование должно также иметь намерение подготовить каждое новое поколение к тому, чтобы внести огромный вклад в социальную устойчивость всех будущих поколений. Этому намерению, как национальному, так и государственному образованию, присуща необходимая инкультурация и дальнейшая социализация каждого нового поколения с семью ценностями, моралью и этикой, присущими нашему виду. В этом отношении государственное образование несёт совместную ответственность с семьей за достижение этих целей.
Глава 10. Здравоохранение. Что мы можем сделать сегодня, чтобы здравоохранение стало одним из главных факторов многовековой социальной устойчивости демократических стран?
Качество медицинской помощи, предоставляемой в равной степени всем гражданам, отражает социальную и моральную зрелость любой нации. В обществе, которое решило выйти за пределы своего прошлого, все граждане рассматриваются как социальные активы, обладающие врожденной способностью вносить огромный вклад в социальную устойчивость своей собственной жизни, своих семей и своей нации.
Нации могут выжить только с помощью четырёх первичных ценностей, которые присущи нашему виду (жизнь, равенство, рост и качество жизни), но для того, чтобы преодолеть прошлое, нация также должна выразить три вторичные ценности, которые также присущи нашему виду ― сочувствие, сострадание и обобщённую “Любовь” к человечеству. С точки зрения семи ценностей, морали и этики, бездействие и упущение со стороны стран, которые не предоставляют равную медицинскую помощь, независимо от индивидуальных обстоятельств, являются аморальными.
Глава 11. Правосудие. Что мы можем сделать сегодня для обеспечения справедливости, как одного из основных факторов, способствующих многовековой социальной устойчивости демократических государств?
Качество правосудия, будь то полиция, суды или исправительные учреждения, также отражает социальную и моральную зрелость нации. Выражение ценностей демократической нации весьма заметно с точки зрения результатов, обеспечиваемых тремя ветвями правосудия. Это становится необходимым, когда нация решила выйти за пределы своего прошлого, чтобы подробно изучить эти ценности, идентифицировать их и тщательно понять их происхождение и уместность выражения правосудия. Правосудие, которое использует развитую упреждающую мораль, которое поддерживает продвижение нации к социальной стабильности, внутреннему миру и социальной устойчивости, не вызовет большого культурного и социального диссонанса у многих читателей.
Глава 12. Религия. "Что религии могут делать намеренно, как основные участники многовековой устойчивости всех наций, чтобы поддерживать и развивать развитые социально устойчивые общества?" Если ваша религия основана на вере в Бога, или ваш Бог-это деньги, власть, позиции власти, контроль и/или эго, тогда вопрос всё ещё применим.
Глава 13. Демократическое управление. Что мы можем сделать сегодня для создания демократического процесса, как основную причину многовековой социальной устойчивости демократических стран?
Эволюция демократического процесса предлагает гражданам в зрелом демократическом государстве неудобное позицию начала следующего эволюционного состояния или восстание против старого, дряхлого и антикварного демократического процесса, который уже не удовлетворяет эволюционировавшим ценностным интерпретациям первоначальных ценностей, которые когда-то устраивали основателей демократии и общественность. Зададимся вопросом: "Что мы можем сделать, чтобы создать эволюционирующий демократический процесс как основного участника многовековой социальной устойчивости демократической нации?" ― это критически важный вопрос, который положит начало мирному развитию и политической эволюции устойчивых демократических процессов. Потребности в свободе и самоопределении присутствуют сегодня так же, как и в 1776 году, но средства их выражения в демократическом процессе иссякли на протяжении десятилетий и веков.