4. Решение-Логика принятия моральных и этических решений

Если бы мы использовали только семь ценностей и их взаимные характеристики, и приоритеты принятия решений без интегрированной упреждающей морали и этики, то мало что изменилось бы от решений, которые принимаются сегодня. Отличительной чертой социально устойчивого социального существования сообществ и обществ является соблюдение норм морали и этики. Сочетание семи ценностей и их упреждающей нравственности, а также этики даёт возможность приоритетам принятия решений стать способными создавать социально устойчивые сообщества и общества, а также мир. Грань, которая будет глубоко врезаться в наши обречённые на провал НЕустойчивые материалистические культуры ― это “другой интерес” принятия решений самоподдерживающейся культуры по сравнению с доминирующим ”эгоистичным" принятием решений в современных культурах.

Равенство является ключевым элементом упреждающей органичной морали

«Равенство», которое знакомо почти всем людям сегодня, бледнеет по сравнению с «равенством», которое поддерживает социально устойчивые сообщества, общества и мир. Равенство является первичной ценностью, а также родоначальником сочувствия, сострадания и обобщённой “Любви” к человечеству. Чем больше общество придерживается моральных и этических основ равенства, тем более способным оно становится для достижения социальной устойчивости и мира.

Отсутствие широкого признания и применения практик равенства является основной причиной "социальных беспорядков", которые приводят к тому, что сообщества и общества находятся в тревожном состоянии дисбаланса  социально, политически, экономически, расово, этнически, культурно и особенно между полами. Если это примерно точное утверждение, то у большинства развитых демократических стран есть длинный путь к достижению социального мира, даже в самых узких его параметрах.

Решение-Логика принятия решений с помощью семи ценностей и их характеристики

Большинство из нас ассоциировали слова "ценности”, “мораль” и "этика", но никогда прежде мораль и этика не ассоциировались с универсальным набором ценностей, которые присущи нашему виду. До сих пор мораль и этика никогда не были связаны с чем-то более существенным, чем чьё-то мнение о “правильном и неправильном” и о том, как мы должны себя вести. Поскольку мы знаем, что ценности всегда лежат в основе всех решений, единственными ценностями, которые способны обеспечить вневременную и универсальную мораль и этику для принятия решений, являются вневременные и универсальные ценности, которые уже присущи нашему виду.

Следующие «правила» морали и этики при разработке вариантов, выбора решений, принятия решений и реализации действий в первую очередь носят упреждающий характер. Никакая координация между или среди организаций и индивидом/семьёй не является необходимой для обеспечения социальной эволюции общества, когда они используются последовательно. Они автоматически обеспечат достижение целей социальной стабильности и мира просто благодаря их последовательному и постоянному использованию в процессе принятия личных и организационных решений.

Нижеследующая Морально-Этическая Логика Принятия Решений с помощью семи человеческих ценностей и их характеристик способна обеспечить (поддерживать) бесперебойную работу всех частей нашего общества, чтобы все прибыли в далёкое будущее с тем же или лучшим качеством жизни, которое мы имеем сегодня. Семь ценностей являются мотиваторами, которые указывают нам на эти направления для поддержания нашего вида И организаций. Упреждающе  они говорят нам что делать, чтобы поддерживать социальную структуру наших сообществ и обществ, а этика говорит нам, кого включать в результаты этих решений.

Примеры функции "ЕСЛИ . . . ТО" построения логических последовательностей

Построение любой логической последовательности, как гипотезы, начинается с утверждения: "ЕСЛИ _ _ _ _, ТО _ _ _ _". Она начинается с того, что мы предполагаем истинным. Когда мы создаем "если - затем заявление”, то оно должно быть проверено на его действительность, чтобы знать, ДОКАЗАНА ли истина или нет. Как только это доказано, мы называем это утверждение "ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ" для этого шага в логической последовательности.
 
В качестве примера из простой геометрии, "если - затем заявление" треугольника является следующим: "Если концы трех линий соединяются, чтобы создать трехсторонний объект, то сумма внутренних  углов всегда равна 180°. Важно последнее слово в этой логической последовательности - “всегда". Чтобы подтвердить это, мы измерили бы сумму углов десятков различных типов треугольников в любой точке мира в разное время суток. Процесс проверки обеспечивает нам "доказательство" логической последовательности утверждения. После того, как Доказательство сделано, мы можем использовать Доказательство для создания других последовательностей "если - затем заявление", и проверять эти доказательства по фактическим измерениям. С помощью семи ценностей мы можем построить интегрированную логическую систему морали и этики, которая будет полезна любому человеку, в любой точке мира, сейчас и в далёком будущем.

Построение логической последовательности Моральных Определений начинается с семи ценностей.

➔ Семь Ценностей  ➔ Моральные Определения  ➔ Этическое Заявление ➔ Выраженная Этика  ➔ Милосердие Выраженной Этики

Начнём с такого утверждения: "ЕСЛИ ценности существуют в каждом, ТО есть ли характеристики тех ценностей, которые также существуют в каждом?" Следующий пример процесса “если...то” был использован для подтверждения универсального существования семи ценностей и описания их взаимных характеристик. Чтобы подтвердить это "если - затем утверждение", я связался с людьми во многих местах по всему миру, чтобы определить, действительно ли эти ценности существуют в каждом. Когда это оказалось правдой, я начал разрабатывать список взаимных характеристик для этих ценностей.

Характеристики Семи Ценностей. Поскольку это исследование уже завершено, мы знаем, что семь ценностей существуют во всём мире. Поскольку все опрошенные идентифицировали себя с этими ценностями, был составлен список характеристик для этих ценностей. Эти характеристики включают то, что они универсальны для всех людей. Из письменной истории прошлых обществ и цивилизаций мы также знаем, что эти ценности неподвластны времени, что означает, что люди выражали эти ценности в своей жизни с самых ранних записей человеческой истории.

Из нашего сегодняшнего опыта, а также выводов, сделанных на основе исторических записей, мы знаем, что эти ценности являются врождёнными и органичными для нашего существа, а не получены в результате обучения. Это говорит о том, что семь ценностей встроены в нашу ДНК.

Что примечательно в этих ценностях, так это то, что как только на них указывают людям, их существование кажется настолько очевидным, что они рассматриваются как самоочевидные.

Эти ценности также доказаны, чтобы быть несокращаемыми. Это подтверждается, когда мы оспариваем каждую ценность, чтобы выяснить, лежат ли в основе каждой из них более базовые ценности. Зная, что ценности всегда лежат в основе всех решений, то мы задаёмся вопросом: “Какие ценности лежат в основе ЖИЗНИ?" Потому, что у вас либо есть жизнь, либо нет, то тогда никакого решения нельзя сделать. Мы приходим к выводу, что ценность ЖИЗНИ несокращаема.

Теперь, давайте рассмотрим рост. Какие ценности поддерживают ценность роста? Это также несокращаемо, потому, что это бессознательное побуждение нашего вида, а не решение, и оно не обученное. Рост спонтанно начинает выражаться сразу же после рождения детей. В течение нескольких дней дети начинают различать лица, голоса, и начинают лепетать в процессе обучения, говорить. Затем идет ползание, стояние, шаг, ходьба, бег (и падение), затем  изучение всего спектра языков, письма, музыки, математики и искусства.

Что касается равенства, то вывод тот же. Мы не решаем, что хотим быть неравными другим. Необходимость равенства рождается в каждом из нас. Это несокращаемая величина.

Только в течение последних нескольких лет было научно доказано, что две вторичные ценности сочувствия и сострадания существуют в нашей ДНК. Спрашивая людей: “У вас есть сочувствие? Ты решил проявить сочувствие? Как насчет сострадания? Вы когда-нибудь решали проявить сострадание?" "Любовь" в данном контексте это сочетание сочувствия и сострадания, которое выражается человечеству. За этими ценностями, поддерживающими решение выразить сочувствие или сострадание, не стоят никакие другие ценности. Они также несокращаемы.

ПРИМЕЧАНИЕ: Вы можете, конечно, решить не выражать сочувствия и сострадания, которые мы обсудим через минуту.

Когда мы осознаём, что эти семь ценностей являются частью нашего повседневного процесса принятия решений, мы можем прийти к выводу о том, что каждый человек в истории, сейчас и в будущем, руководствуется ценностями в своей ДНК в поисках лучшего качества жизни.

Не-человеческое. Сознательно или бессознательно решая НЕ расти, не выражать равенство с другими и не выражать сочувствие, сострадание и обобщённую “Любовь” к человечеству, это решение стать НЕ-человеком. Из моего собственного опыта работы в исправительных учреждениях для взрослых по уголовным преступлениям это решение редко бывает сознательным.

Немного подробнее. Ценности должны быть объяснены немного более подробно, чтобы обеспечить лучшее понимание логической природы Моральных Определений и Этических Заявлений, которые мы создадим.

ЖИЗНЬ является логической предпосылкой для функционирования остальных шести ценностей. Жизнь ― это прежде всего мотивирующая ценность, чтобы остаться в живых.

Равенство является мотивирующей ценностью, поскольку мы сравниваем качество нашей жизни с качеством жизни других людей.

Рост это логическое свидетельство жизни. Рост является свидетельством генетической программы, выражающей врождённый потенциал человека и вида. Рост это мотивирующая ценность и предпосылка для улучшения качества нашей жизни.

Качество жизни это мотивирующая ценность, которая учитывает шесть других ценностей, относящихся к семи сферам человеческого роста и опыта (физической, умственной, эмоциональной, интеллектуальной, социальной, культурной и духовной).

Сочувствие, сострадание и "Любовь". Наличие этих трёх вторичных ценностей в жизни человека свидетельствует о степени гуманности этого человека. Без этих вторичных ценностей жизнь превращается в грубый и жестокий опыт.

С этого момента мы можем начать процесс построения моральных и этических логических последовательностей, используя семь ценностей, с уверенностью в том, что то, что мы строим, выдержит испытание временем для всех рас, культур, этнических групп, национальностей и полов.

Логическая последовательность принятия морально-этических решений

Продвижение от Ценностей к Милосердию Выраженной Этики в последующих разделах и главах будет следовать этим шагам, которые определены ниже:

➔ Семь Ценностей  ➔  Моральные Определения ➔ Заявления об этике ➔ Выраженная Этика  ➔  Милосердие Выраженной Этики

  •  Ценности лежат в основе решений, ответственных за выживание нашего вида; и потенциал для устойчивости нашего социального существования.
     
  •  Моральные Определения дают нам набор правил, которые направляют человеческие решения и действия, чтобы предотвратить разрушительное изменение в поведении образа жизни человека. В качестве примера, используя равенство в качестве исходной ценности этой последовательности ― поддерживайте жизнь других так же, как и свою собственную.
     
  •  Заявления об этике говорят нам, КАК выполнять Моральные Определения. Например, использование "равенства" в качестве исходного значения в следующей последовательности: Равенство ➔ Обращение с другими так же, как с самим собой, означает, что вы не относитесь к другим меньше, чем как к себе; и это также означает, что вы не относитесь к себе меньше, чем как к другим. Ценность других равна ценности вашего я, а ваша ценность равна ценности других ― действовать соответственно. Важность этой ценности состоит в том, что другие не исключаются из рассмотрения и возможности расти, чтобы улучшить качество своей жизни; и вы тоже.
     
  • Выраженная Этика говорит нам, ЧТО ДЕЛАТЬ, чтобы выполнить Заявления об Этике. Выраженная Этика используется в этом тексте для того, что большинство людей называют этическими ценностями и этическими принципами. Слова "Выраженная Этика" используются для того, чтобы сказать читателю, что на этом этапе логической последовательности ценностей люди выражают семь ценностей, мораль и этику в своей повседневной жизни.

    Выраженная Этика это этические ценности и принципы, которые люди, семьи, компании и корпорации, а также государственные учреждения принимают для ведения бизнеса, не ставя под угрозу свою личную и социальную целостность, и для улучшения этих отношений. Как пример, Упреждающие Выраженные Этические принципы "равенства" будут включать честность, справедливость, объективность, уважение, лояльность, правду, доверие, подотчетность, ответственность и быть прозрачным, подлинным и честным.
     

  • Милосердие Выраженной Этики (МВЭ) является пятым этапом в логической последовательности, которая обеспечивает порыв социального взаимодействия. Таким образом оно принимает форму быть добрым, внимательным, заботливым, уверенным в себе, щедрым, кротким, мягким, скромным, сильным, но смиренным, вдумчивым, терпеливым, терпимым, позитивным и дружелюбным. Это лишь некоторые из многих возможных примеров. Милосердие Выраженной Этики не обязательно должна быть моральной или этической, но обеспечивает “милосердие” этической жизни. Люди, которые выражают это милосердие, всегда заметны, потому что они не пафосны, но имеют уверенную радость жизни, которую нельзя игнорировать.

    Вероятно, вы точно догадались, что комбинация этих пяти шагов обеспечивает логическую последовательность, в которой каждый шаг поддерживает последующие шаги в последовательности. Семь ценностей используются в качестве критериев для проверки каждого шага в логической последовательности.

Равенство является ключевым элементом упреждающей органичной морали

Чтобы выбрать равенство, нужно выбрать включённость, а не разделение. Выбор этой ценности означает, что индивидуум, семья и организация любого размера также решили рассматривать других, как имеющих равную ценность и достойных равного обращения. В обществе, которое решило двигаться вперёд к социальной стабильности, миру и устойчивости, но относиться к другим как к менее ценным, чем наше "Я", то это вызывает разделение, социальное волнение и становится аморальным актом.

Включение не означает, что каждый человек всё время и во всех ситуациях и обстоятельствах должен быть включен в процесс принятия решений и действий. Это означает, что наши возможности, выбор, решения и действия не исключают равного обращения с другими людьми.

"Высшим испытанием морального общества является тот мир,
который оно оставляет своим детям".
Дитрих Бонхеффер