Семь ценностей служили Человеку Разумному, как виду, очень хорошо на протяжении более 200’000 лет, даже несмотря на то, что люди никогда не определяли, что мотивировало их поддерживать свою жизнь, расти в своём врождённом потенциале так же, как мог любой другой, и постоянно работать над улучшением качества своей жизни. Как представляется, никто не придавал особого значения ценностям, которые поддерживают процесс принятия решений, который привёл к устойчивому выживанию нашего вида. Да, мораль и этика всегда были сложной философской темой со времён Аристотеля. Это изменится сейчас, когда будут определены вечные ценности нашего вида.
За более чем 30’000 лет существования человечества никто, по-видимому, не установил связи между врождёнными ценностями, необходимыми для принятия решений и выживания вида; или осознания того, что применение этих ценностей, а также трёх вторичных ценностей может привести к долгосрочному устойчивому социальному существованию наций и цивилизаций. Доказательство того, что никто не сделал эту связь, очевидно в остатках, которые они оставили после того, как их империи обрушились, упали, распались и рухнули. Ни одна из них не сохранилась функционально нетронутой и работоспособной.
Возможность процветающего выживания социального существования для городов, государств и наций никогда не существовала. Просто не существовало инструментов, чтобы изменить культурную модель от “получить всё, что вы можете, пока можете“ к модели ”дать возможность настоящему превзойти прошлое" для этого и всех будущих поколений. Сделать это было бы одним из самых смелых культурных изменений в истории человеческого социального существования, потому что оно было бы инициировано сознательным намерением сделать это!
В начале 1900-х годов и раньше никто не думал, что человек когда-либо сможет путешествовать на Луну, а затем ходить по ней. Российский спутник навсегда изменил это культурное мышление. Нужны были только две вещи:
1) ”Возможность мышления“ и
2) "Правильный Материал".
Изменение культуры происходит с идеями, изобретением новых технологий и смелостью попробовать что-то новое. Детектив “Дик Трейси" Честера Гулда 1940-х годов имел часы коммуникатора, которые в конечном итоге построила Сильвания. Теперь миллиарды людей воспринимают свои мобильные телефоны как должное и могут разговаривать практически с кем угодно в любой точке мира. А?!!!
Таким образом, не ДУМАЙТЕ, что преодоление 30’000-летней неудачной истории всего социального существования невозможно. Всё, что вам нужно, это “возможность мышления” и “правильный материал”.
"Правильный материал" для создания устойчивого общества
Логика семи ценностей и их взаимных характеристик очевидна и самоочевидна, как только мы осознаём их связь со всем человеческим и всем социальным. Семь ценностей встроены в нашу ДНК, чтобы поддерживать вид, даже если мы не осознаём их присутствия. Для обеспечения социального выживания наших семей, сообществ и обществ мы должны целенаправленно и сознательно применять эти ценности в процессе принятия решений всеми организациями в целях поддержания социального контекста нашего существования. В социальном контексте, далее необходима система приоритетов для принятия решений по устойчивому социальному существованию нашего вида, семей, организаций, сообществ и обществ. Только это, а также мораль и этика, которые полностью соответствуют этим ценностям, обеспечат гуманность и справедливость этих решений.
Приоритеты для принятия решений, которые способствуют социальной устойчивости
Функции семи ценностей служат основой для обсуждения приоритетов процесса принятия решений, которые необходимы для поддержания продолжающегося социального существования обществ.
До сих пор правительства, корпорации, фонды, образование, общественные организации и многие десятки других типов социальных субъектов в значительной степени пошли своим путём, делая то, что они считали правильным и хорошим, какие бы определения они ни придумали. “Идти своим путём" не способствует социальному холизму, который необходим для поддержания общества. Разделение, изоляция и замкнутость наполнены предположениями, которые обеспечивают медленно действующий яд, угрожающий выживанию и, в конечном итоге, приводящий к упадку и смерти демократических обществ.
Приведённая выше Иллюстрация представляет собой Органичное Дерево Принятия Решений, основанное на семи ценностях, как критериях логического и разумного принятия решений, которое поддерживает постоянную устойчивость социального контекста человеческого существования. Функционирование дерева изначально вложено в логику характеристик и ценностей, которые поддерживали наш вид на протяжении более 8’000 поколений.
Оно обеспечивает отдельных лиц и организации логичным и рациональным процессом переосмысления человеческой мотивации и коллективного принятия решений от простой задачи поддержания вида к поддержанию социальной структуры наших сообществ и обществ. По мере того, как мы работаем с иллюстрацией, некоторые идеи становятся ясными.
На иллюстрации стрелки между Индивидуумом/Семьей и тремя столпами общественного существования (социально-общественным, политико-правительственным, экономико-финансовым) раскрывают взаимную и симбиотическую связь между организациями этих трёх столпов и Индивидуумом/ Семьей. Индивидуум/Семья и организации являются единственными лицами, принимающими решения и несут совместную ответственность за социальную устойчивость сообществ и обществ, в которых они оба существуют. Сообщество и общество не участвуют в этом процессе принятия решений.
Зависимость Сообществ/Обществ и Индивидуума/Семьи и Организаций возникает в силу того, что ни сообщество, ни общество не могут быть идентифицированы по GPS местоположению, адресу или ответственной организационной единице. Благосостояние сообществ и обществ зависит от этических и моральных решений Индивидуумов/Семей и трёх основных организационных структур, поддерживающих структуру общества и сообщества. Тем не менее, когда сообщество или целое общество начинает увядать и умирать, никто не понимает динамики их провала. Теперь мы понимаем.
Выживание сообществ и обществ зависит от этической и моральной практики принятия решений всеми индивидуумами/семьями и организациями, добросовестно использующими семь ценностей в качестве критериев для своих решений в системе приоритетов. Следование приоритетам органичного дерева принятия решений приведёт к социальной стабильности в семьях и организациях, и развитию стабилизированных и мирных сообществ и обществ.
Первым Приоритетом всегда является поддержание вида, потому что он содержит генетическую программу нашего вида. Первичная мотивация индивида ― это размножаться, чтобы поддерживать продолжение вида. На ранней животной стадии выживания нашего вида это не требует семьи, сообщества, общества, организаций или морали и этики. И, как мы убедительно видим из огромной миграции людей из Африки и Ближнего Востока, перенаселённость в сочетании с суровой погодой, политической и военной деятельностью подрывает их физическое выживание и устойчивое социальное существование.
Для организаций, которые помогают поддерживать вид, это означает не загрязнять или не подвергать опасности вид каким-либо образом, что нанесёт ущерб генетической программе. Для организаций это означает поддержку части их симбиотических отношений, которые они имеют с сотрудником/семьей. А для семей это означает обучение детей тому, как жить в функциональной любящей семье и как мирно жить в сообществе и бòльшем обществе.
Сознательный и преднамеренный приоритет индивида/семьи и организаций состоит в поддержании социальной структуры сообществ и обществ, то есть функциональных семей. Может показаться, что я заявляю очевидное, но другая сторона этого заявления состоит в воспитании детей без какого-либо направления для создания их собственной функциональной семьи и воспитания детей, которые не знают, как мирно жить в своём сообществе и обществе, и которые не знают, как стать трудоспособными и буквально “ходить на работу". Когда это происходит, это инициирует распад семей, а затем проникает в организации, чтобы отравить сообщества и, в конечном итоге, целые общества.
Второй Приоритет более наглядно поддерживает взаимоусиливающие отношения между индивидом/семьей и организациями. Это двусторонние отношения. Если семьи растят детей хорошо, то и для организации это будет хорошо. Если нет, то организации сделают много ошибок. Это недавно стало очевидным (2016-2018) с вопиющими решениями на самых высоких корпоративных исполнительных уровнях банка Уэлс Фарго и концерна Фольксваген, среди прочих других.
Ответственность организаций возникает в силу того, что семьи являются основным социализирующим и приобщающим к культуре социальным институтом, способным создавать высококвалифицированных, социально способных, ответственных и компетентных работников и руководителей этих организаций. Источник всех будущих поколений директоров, менеджеров, исполнительных руководителей, менеджеров среднего звена, инспекторов, руководителей групп, консультантов и большого количества сотрудников происходит из семей. Если качество подготовки ребёнка будет высоким при поступлении на работу, будь то в качестве работника или члена совета директоров, то эти организации выиграют от хорошей работы, которую проделали родители, воспитывая этого ребенка. То, как организации прямо или косвенно помогают в этом процессе, должно быть этичным, применяя семь ценностей в этой помощи.
Организации являются изобретением людей, и поэтому они зависят от качества структуры и функций организации, а также от решений, принимаемых теми, кто выполняет решения для своей организации. Когда мы приводим иллюстрацию выше, то более глубокая мысль становится видимой. По иронии судьбы, в развитых и сложных обществах никогда не задумывались о поддержании вида. Мы принимаем это как должное. Ещё бòльшая ирония состоит в том, что никто никогда не задумывается об устойчивости наших обществ и сообществ, которые поддерживают благополучие и качество жизни наших семей. Другими словами, никто на самом деле не придавал большого значения трансцендентной ответственности за принятие решения о социальной устойчивости семьи И общества.
Недостающий Фактор для достижения социальной устойчивости. Чего не хватает, так это критериев или правил принятия решений, которые обеспечивали бы (поддерживали) бесперебойную работу семей и организаций наших сообществ и обществ, с тем, чтобы все люди прибывали в далёкое будущее с таким же или более высоким качеством жизни, какое мы имеем сегодня. Когда это будет сделано, то будут созданы основные элементы для обеспечения социальной устойчивости семей, организаций и их обществ.
