Семьи ― опоры нашего вида, а также источник сообществ, обществ и цивилизации
Вопрос в этой главе будет отвечать частично на вопрос: «Что мы можем сделать, чтобы создать семью как важного вкладчика в многовековую устойчивость демократического государства?»
Семьи являются плацдармом для развития устойчивых сообществ и обществ. Именно из семей возникают лидеры, руководящий состав, гениальные изобретатели и разработчики, а также огромное море способных и компетентных работников. «Как семья идёт, так и общество».14 Игнорирование семьи как источника общества означает игнорирование потенциального возможного долголетия общества и нации. Признание того, что семьи обеспечивают потенциал для существования обществ, имеет важное значение для хорошего здоровья обоих.
Когда семья, семейные клиники и государственное образование обеспечивают детей скоординированной культурой и образованием, эти социальные институты делают социально устойчивые инвестиции в нынешнее поколение и будущие поколения. В обществе, которое выбрало движение к миру и стабильности, семья с государственным образованием несёт моральный долг и ответственность перед будущими поколениями демократической нации за воспитание и приобщение к культуре каждого нового поколения для поддержки развития социальной устойчивости семьи и всех организаций. Государственное образование также несёт совместную ответственность перед семьей (родителями) за продолжение социализации каждого поколения, с тем, чтобы они стали социально компетентными, ответственными и способными. Для этого семейная работа и государственное образование должны дополнять друг друга и продолжать до тех пор, пока ребёнок не завершит своё государственное образование.
Клиники15 для Устойчивых Семей
Новый социальный институт. Для того, чтобы демократические общества стали стабильными, мирными и, в конечном итоге, социально устойчивыми, необходим новый социальный институт, который обучает и прививает каждому новому поколению лучшие практики сознательного и устойчивого воспитания детей и родительской опёки. Хотя за одно поколение можно изучить эти навыки и передать их своим детям, нет никакой уверенности в том, что в течение поколений эти лучшие практики будут сохранены. Поскольку эти навыки приобретаются, а не передаются по наследству, их необходимо целенаправленно обновлять в каждом новом поколении.
Поскольку эти семь ценностей постоянно присущи нашей ДНК и лежат в основе всей человеческой мотивации, люди имеют почти интуитивное понимание того, что поможет удовлетворить их потребности. И, поскольку Программы Клиники создаются с использованием этих ценностей в качестве критериев для их разработки, мы можем предвидеть, что люди, которые готовятся к воспитанию семьи или уже имеют детей, будут привлечены к Программам Клиники.
Миссия Клиник для Устойчивых Семей состоит в предоставлении постоянного ресурса в каждом сообществе для этой услуги, точно так же, как в каждом сообществе есть государственные школы. Её интерес состоит в культивировании социально устойчивых методов взращивания детей и родительского воспитания. Работа Клиник состоит в поддержке возможностей ухаживания и заботы родителей, которые заинтересованы в том, чтобы их дети становились социально грамотными, ответственными и находчивыми взрослыми. Поскольку миссия Клиник состоит в обеспечении социальной стабильности и, в конечном итоге, социальной устойчивости без религиозных, политических, культурной или этнической предвзятости, то работа Клиник может быть легко принята любым социальным учреждением, организацией или агентством с альтруистической миссией по поднятию социального положения индивидуумов, семей и сообществ.
ПРИМЕЧАНИЕ. Просто подставив в тексте название вашей альтруистической организации вместо слова «Клиника», вы обнаружите, что эта статья может быть применена к церквям, консультационным центрам, духовным центрам и многим другим. Эти материалы не предписывают определённую позицию или верность, но являются нейтральными на благо всех.
Социальная выгода этих программ станет очевидной, когда мы увидим их эффективность для более чем одного поколения: Родители будут иметь уверенность в воспитании своих детей, которые стали счастливее, более довольными и социально ответственными. Семья выигрывает, потому что динамика семьи функциональна и конструктивна. Сообщество и большее общество выигрывают, потому что её граждане обеспечивают более стабильное социальное существование. И, наконец, общество и все организации обеспечиваются будущими поколениями социально функциональных лиц, принимающих решения, которые способны разрабатывать варианты, выборы, решения и курсы осуществления, которые поддерживают семьи и сообщества.
Клиники для Устойчивых Семей, эпигенеза и социальной трансцендентности
Если мы рассмотрим работу Джареда Даймонда как применимую к нашим современным культурам, обществам и нациям, то мы становимся свидетелями их социального, политического, экономического, этического и морального упадка. Мы воочию наблюдаем повторение истории, только на этот раз мы видим НАШИ общества в упадке.
Хотя мы прекрасно осознаём проблемы наших городов, обществ, политик и правительств, эти проблемы на самом деле являются наблюдаемыми симптомами общественного упадка. Мы также являемся свидетелями дистанцирования организаций и их руководителей от этих проблем и их разрешения, и это тоже является симптомом социального, морального и этического упадка, который приведёт в конечном итоге к краху наших стран и обществ. Существующие социально-общественные, политико-правительственные и финансово-экономические структуры разрушены и не способны к самовосстановлению, не говоря уже о создании устойчивой системы этих структур.
Фраза из названия этого раздела «... и социальной трансцендентности» предполагает, что существует потенциальное решение. Поскольку решение проблем наших существующих обществ невозможно, мы должны создавать решения, которые позволят нашим обществам адаптироваться к меняющимся условиям, чтобы преодолеть причины социальной несостоятельности.
На самом деле создание решения, с которым мы можем жить, не так невозможно, как может показаться: Мы должны создать социальный эпигенез позитивных и конструктивных влияний во всём демократическом обществе, чтобы ежедневные решения, принимаемые всё большим числом граждан, работали вместе на общее благо.
Обучение социально устойчивому принятию решений. Если мы хотим создать культурное изменение, которое поможет демократическим обществам и культурам стать социально устойчивыми в течение веков и тысячелетий, то мы должны начать с обучения наших детей тому, как принимать решения, используя семь ценностей, которые поддерживали наш вид на протяжении тысяч поколений.
Обучение родителей и их детей тому, как использовать эти ценности, является одним из нескольких подходов к созданию социального холизма всех социальных институтов и организаций. Чтобы «перегнуть культуру» в сторону социальной стабильности, мира и социальной устойчивости, мы должны начать цикл в нашем нынешнем поколении и каждого нового поколения. Если мы хотим добиться изменений в культуре, которые обеспечат безопасную социальную эволюцию демократических обществ, то это должно смиренно начинаться в семьях, с родителями, их социализации и приобщении к культуре каждого нового поколения.
Лучшие практики воспитания и заботы о детях
Выявление и использование лучших практик в области воспитания и заботы о детях позволит добиться того, чтобы дети, достигшие зрелого возраста, становились социально ответственными и компетентными гражданами, новаторами, лидерами и лицами, принимающими решения. Воспитание таких детей не является чудом, а результатом добросовестного применения лучших методов воспитания детей, которые включают в себя обучение нравственности и этике, присущих семи ценностям нашего вида.
Лучшие практики воспитания и заботы о детях обучают детей тому, как стать взрослыми, которые являются социально компетентными, способными, ответственными и живущими в мире внутри себя и с другими. Лучшие практики решают внутриличностные отношения ребёнка с самим собой и межличностные отношения ребёнка с другими людьми. Большинство социальных болезней происходит от людей, которые находятся не в мире, кто и что они собой представляют. Как правило, сегодня большинство людей совсем не осознают свою болезнь в самом себе. Как общество, это можно преодолеть только через общесоциальную программу обучения каждого поколения тому, как воспитывать новорожденных детей в младенцев, а затем молодых людей, которые находятся в мире внутри самих себя. Только тогда общество сможет обеспечить социальную, политическую и экономическую стабильность и мир.
Среди каждого поколения людей во всём мире есть много людей, которые стали хорошо приспособленными, функционально социальными, довольными и любопытными из-за того, что их воспитали заботливые и любящие родители, которые каким-то образом знали, что делать, чтобы воспитать своих детей таким образом. Я действительно считаю, что мудрость здорового воспитания детей и практики воспитания уже существует, но её нужно просто найти, собрать, организовать, сопоставить и сделать напористо доступной в интернете, чтобы научить родителей, как использовать эти лучшие практики. Это окажет глубокое воздействие на цивилизованность наших общин и обществ, нашу политику и деятельность правительства, а также на финансовую и экономическую справедливость.
Возможно, самым убедительным доказательством успешных навыков воспитания детей является жизнь хорошо приспособленных взрослых в сотнях культур во всем мире ― свидетельства, которые ждут своего открытия в полевых исследованиях и обзоре исследований в области социальных наук.
Хотя уже существует множество книг по воспитанию и заботы о детях, руководств и статей, ни одна из них не подтверждена семью ценностями. Выявление и подтверждение лучших практик воспитания детей с использованием этих ценностей приведёт к универсальному руководству по воспитанию детей, которое будет применимо ко всем людям всех рас, этнических групп, культур, религий и политических предпочтений, без присущих им предубеждений и личных интересов этих групп. Универсальный, многокультурный справочник этих «лучших практик» поможет новым родителям во всех странах воспитывать своих детей, не догадываясь и не предполагая, что они уже знают.
Исследование лучших практик
Прежде чем мы приступим к нашим исследовательским проектам и литературным исследованиям в области социальных наук, нам нужно будет понять семь ценностей, которые поддерживали наши виды более чем на протяжении 8’000 поколений, поскольку эти ценности дают критерии для оценки того, соответствуют ли «лучшие» практики устойчивому социальному существованию человека. Поскольку эти ценности органичны для всех людей всех рас, этнической принадлежности, культур, полов и национальностей, мы можем ожидать, что лучшие практики будут очевидны в каждой культуре.
Наш полевой исследовательский проект начнётся с того, что мы спросим людей, знают ли они кого-то, кто, похоже, относительно доволен своей жизнью, а также социально ответственен, компетентен и способен. От тех людей мы будем стремиться открыть для себя практики их родителей, и бабушек, и дедушек, какие они использовали, которые дали им социальную компетентность. Круг людей, которых мы будем опрашивать, будет включать умеющих говорить детей через пожилых людей, всех полов, профессий, образованных и неграмотных, всех социальных статусов, богатых и бедных, очень духовных, тех, кто культурно широк или узок, умен или нет, эмоционально хорошо сбалансирован, психически стабилен и любого физического состояния.
Что и Как. Мы хотим знать, ЧЕМУ они были обучены, и КАКИЕ методы их родители использовали их для обучения.
В нашем опросе также будут заданы вопросы о том, какие практики не были полезны или были контрпродуктивными для развития социально ответственного человека. «Какую практику использовали ваши родители (или другие родительские фигуры), которые вы не использовали бы со своими детьми и не рекомендовали другим?»
Мы также хотели бы задать вопрос тем людям, которые сознательно решили стать хорошо приспособленными, несмотря на ошибочную и пагубную практику родительского воспитания детей. Это уникальные личности, которые в начале своей жизни поняли, что их воспитание было неправильным, а затем выбрали такой жизненный путь, который привел их к социальной зрелости, компетентности и ответственности. Я лично знаю детей, которые в возрасте девяти лет приняли это решение и сохранили видение того, как они в конечном итоге будут родителями и воспитывать своих детей.
Где биологический эпигенез вступает в игру
Биологический эпигенез уже не является теорией, но хорошо документированным объяснением, что значительное влияние на рёбенка до рождения, после рождения и после ранней стадии развития ребенка, «записывается» в ДНК ребёнка. Эти влияния влияют на ребёнка бессознательно, так что он или она ведёт себя таким образом в течение всей оставшейся части своей жизни, которые согласуются с теми ранними влияниями. Некоторые влияния являются положительными, чтобы помочь ребёнку в его или её взрослой жизни, а некоторые нет.
Благодаря эпигенезу будут выплачены дивиденды от поколений, когда поколения детей будут воспитываться с использованием передовой практики воспитания детей. Эта оплата станет очевидной в результатах жизни и карьеры этих детей, когда они перенесут эти лучшие практики и ценности с собой в места работы, где они добровольно участвуют, в свою профессиональную карьеру, поскольку они становятся родителями, и поскольку они становятся планировщиками и лицами принимающих решения в организациях, которые поддерживают их сообщество и общество.
Биологический эпигенез лучших родительских методов воспитания и ценности нашего вида для принятия решений будут бессознательно поддерживать разработку рациональных и логичных планов, разработку вариантов, выбора решений, принятие решений и реализацию действий лиц, принимающих решения в будущем. Когда те, кто был воспитан с этими ценностями и практикой, становятся лицами, принимающими решения, в трёх наиболее значительных социальных структурах функциональных обществ (социально-общественных, политико-правительственных и экономико-финансовых), их решения приведут к социальной эволюции. Такое развитие событий обеспечит лучший результат для нашего человеческого (гуманного) существования, выраженного в форме социальной стабильности, социальной справедливости, социальной правильности, «то, что справедливо» и общего блага.
Дети, воспитывающиеся на передовой практике воспитания детей, которые впоследствии станут планировщиками, лицами, принимающими решения, и исполнителями этих решений, будут хорошо подготовлены к пониманию того, как их принятие решений сохраняет стратегические наилучшие интересы их сообществ и обществ. Таким образом, их общества и их организации станут устойчивыми в далёком будущем.
Где социальный эпигенез вступает в игру, и «Преодоление неудачной истории всех обществ»
Читателям может показаться весьма странным в документе о программах «Клиники для устойчивых семей», теперь читать о «преодолении неудавшейся истории всех обществ». Однако, когда темы этого документа рассматриваются вместе, становится очевидной очень ясная и проницательная мысль, которая поможет социальной эволюции каждого демократического общества, и в то же время способствовать социальной стабильности семей и общин; и предотвратить очевидный и в конечном итоге провал тех же самых демократических обществ.
Как упоминалось в предыдущих разделах, социальная история всего человечества, каждой культуры и цивилизации усеяна неудачей за неудачами.16 Ни одна не сохранилась функционально нетронутой, хотя свидетельства их прошлой славы остаются. В великой дуге существования они, кажется, поднялись из ниоткуда, расцвели, достигли пика, пошли вниз, рухнули и исчезли в археологическом детрите.
Задавая вопрос «Почему они потерпели неудачу?», Мы получили бы довольно длинный список факторов, которые способствовали их неудаче, но самое проницательное откровение не в том, что они сделали, а в том, что они не сделали, чтобы гарантировать их продолжительное долголетие: Ни одна из них не разработала видение, намерение, философию работы, миссию(и) или систему организационного обучения, чтобы стать самоподдерживающейся в длительном и отдалённом будущем. Они просто появились, а затем предположили, что их существование является достаточным доказательством, чтобы убедить их, что делая то же самое, будет гарантировать их существование в будущем.
Становление более могущественными, с бòльшими армиями, доминирующими во всех культурах и наслаждаться процветанием тех врёмен, было достаточным доказательством, чтобы рассматривать что-либо ещё как абсурд. Тем не менее, сегодня наши страны находятся в той же ситуации. Ошибка всех прошлых и нынешних обществ и цивилизаций состоит в том, что они предполагают, что их существование является постоянным, вместо того, чтобы планировать возможности их трансцендентности и рассматривать способы гарантирования, чтобы они стали самоподдерживающимися. Недостаточно, чтобы отдельные люди или нации приняли то, что есть, но стремились к тому, чем они могут стать. Поскольку настоящее всегда превосходит прошлое, индивиды и нации должны разработать намерение того, к чему они стремятся, и планируют выполнить их трансцендентность настоящего. Только с намерением, работающей философией и миссией для этого намерения они станут устойчивыми.
Существует параллель между биологическим эпигенезом и социальным эпигенезом, которая ещё не изучена и будет иметь огромное и историческое значение для развитых обществ.
В биологическом эпигенезе ранний срок жизни влияет на ДНК ребёнка, чтобы бессознательно влиять на его или её поведение на протяжении всей его жизни, пока ребенок сознательно не примет решение относительно его или её поведения. Если нет, то отпечаток продолжится в последующих поколениях, хотя и будет постепенно исчезать с каждым новым поколением, если эти влияния не будут представлены снова.
Социальный эпигенез действует очень похожим образом, но с социальной и культурной «ДНК» всей культуры и общества. Мы видели это с внедрением электронных технологий с середины 1980-х годов с персональными компьютерами, факсами, смартфонами, Интернетом, социальными сетями и многим другим. Они оказали невероятное влияние, которое привело к социальным изменениям экспоненциального масштаба для наших культур и обществ.
Запечатление нашей культуры под влиянием электронных технологий было настолько тонким, что люди воспринимают электронику в своей жизни как должное и принимают соответствующие решения. Мы восприняли это изменение в нашей культуре как должное, и без возражений, протестов или препятствий до такой степени, что эти технологии считаются необходимыми практически во всех аспектах нашей жизни. Влияние этих технологий настолько прочно отпечаталось в нашей «культурной ДНК», что мы не можем отделить от неё нашу жизнь.
В этом примере влияние компьютерных и интернет-технологий возникло бессознательно и непреднамеренно, и особенно без какого-либо осознания последствий, которые они могут иметь для всех обществ и культур во всём мире. В случае социального эпигенеза и Клиник для Устойчивых Семей мы можем сознательно и преднамеренно оказывать позитивное и конструктивное влияние на новые поколения, полностью осознавая, что последствия будут мощно конструктивными изменениями в культуре поколений и трансформациями для всех будущих поколений.
Выводы
- Семьи являются основой всех обществ и цивилизаций.
- Семьи жизнеспособны без обществ, наций или цивилизаций.
- Общества и народы, однако, не могут существовать без присутствия семей в качестве источника будущих поколений лидеров, новаторов и лиц, принимающих решения.
- Ценности лежат в основе всех процессов принятия решений.
- Целостный набор ценностей лежит в основе принятия решений о биологической устойчивости нашего вида для более чем 8'000 поколений.
- Те же самые ценности предоставляют организациям такую же способность стать устойчивыми ― социально устойчивыми на века вперёд.
- Для того чтобы общества достигли этого этапа, они должны активно проводить политику поддержки семьи в целях формирования лидеров, новаторов и лиц, принимающих решения, которые обладают компетенцией поддерживать трансцендентные интересы этой нации и общества.
- Социальным механизмом для создания функциональных, здоровых семей являются Клиники для Устойчивых Семей во всех местных сообществах, равно как и местные государственные школы образования.
- Известны навыки успешного воспитания детей, которые прививают культуру и социализируют детей, чтобы они стали социально ответственными и социально компетентными взрослыми. Обучение этим навыкам и знаниям каждого нового поколения столь же необходимо для развития социальной стабильности и мира, сколь языковые и математические навыки необходимы для развития коммерческого, государственного и экономического прогресса и роста.
- Эффективные родительские навыки воспитания, в конечном итоге, теряются из поколения в поколение без сознательных и целенаправленных усилий для продолжения непрерывного совершенствования. Постоянное присутствие Клиники необходимо для того, чтобы навыки воспитания и родительские умения укреплялись с каждым поколением детей, которые в конечном итоге становятся родителями.
- Постоянное присутствие Клиник в местных сообществах даст демократическим странам и обществам возможность преодолеть ограничения всех предыдущих обществ.
- Наличие Клиник потребует от демократических стран сформировать намерение стать социально устойчивым в отдалённом будущем. Такому намерению должно предшествовать вѝдение этого будущего, которому должна следовать рабочая философия, и набор сознательных, преднамеренных стратегических миссий, которые приведут эти страны к социально устойчивому будущему.
Целенаправленная программа государственной социальной политики, способствующей социальной эволюции посредством семей через национальную сеть Клиник местного сообщества, пойдёт далеко вперёд для развития демократических обществ, которые станут устойчиво стабильными и процветающими.
В этих выводах признается, что холизм социального существования может возникнуть лишь в том случае, чтобы создать устойчивое будущее, если ценности, которые поддерживали наши виды, — от индивидуума и семьи до международного сообщества наций, — будут привиты детям в их раннем возрасте.
14 Рафаэль, Даниэль 2017 «Клиники устойчивого развития семьи и программа тысячелетия». Ссылка
15 “«Клиники», используемые здесь, не относятся к медицинской клинике, а к «учебной клинике», аналогичной функции теннисной клиники или другой клиники, где есть намерение оттачивать навыки индивидуума или семьи, чтобы они стали более способными в использовании навыков воспитания и заботы о детях.
16 Даймонд, Джаред, 1997 г. Оружие, микробы и сталь. Судьба человеческих обществ. W.W. Norton Co., NY
Diamond, Jared, 2005 Коллапс— Как общества выбирают потерпеть неудачу или преуспеть. Viking Penguin Group, NY